婚姻而出(婚姻出格的事)

AI创作 2023-12-30 17:09:42 -
婚姻而出(婚姻出格的事)

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本文目录

  1. 秦朝结婚流程
  2. 没有爱没有温暖的婚姻是否该继续

[One]、秦朝结婚流程

〖One〗、先秦时期的人们因为重视婚姻,把缔结双方的婚姻关系看的十分严肃。因此,逐渐形成了一整套有着固定的仪节和庄重的形式的婚姻礼仪。婚礼的礼仪,其具体的程序,据《仪礼.士昏礼》有所谓的"六礼",主要有:①纳采②问名③纳吉④纳征⑤请期⑥亲迎⑦共牢合卺⑧妇见舅姑或庙见

〖Two〗、(一)纳采:男家请媒人去女家说合提亲,然后派使者以活雁(即鹅)作为礼物向女家提亲。提亲用雁有两个方面的含义:一是古人认为雁是候鸟,顺乎阴阳,往来有信,表明媒人是讲信用的;二是说明被提亲的男子剽勇,可以信赖。女家在祖庙中举行仪式来与使者应酬。男家的使者,服玄端礼服,至女家大门外,摈者(女家的接待人员)出门请事,使者说明来意。摈者入内,告知主人。主人玄端礼服,出大门迎接,向使者行再拜礼,使者不答拜。主人揖请使者入门。至于庙门,揖入。三揖,至阶,三让,使者从西阶升,主人从东阶升。使者致辞:"吾子有惠贶室某也,某有先人之礼,使某也纳采。"主人对曰:"某之子蠢愚,叉弗能教。吾子命之,某不敢辞。"使者曰:''敢纳采。,,主人再拜。使者面向南,授主人雁;主人亦面向南接受雁。使者下堂,出庙门。主人将雁授于管家,管家出还雁于使者。

〖Three〗、(二)问名:使者出庙门之后,停留在那里。摈者出门请事,使者执雁,曰:"请问名。"主人许,使者入,升阶。使者El:"某即受名,将加诸卜,敢请女为谁氏?"主人对El:"吾子有命,且以备数而择之,某不敢辞。"遂告女之名。授雁、受雁、还雁等如前仪。主人为答谢使者的劳苦,行醴宾之礼,即以醴酒来感谢之。主人致辞:"子为事,故至于某之室,某有先人之礼,请醴从者。"使者对曰:"某既将事矣,敢辞。"主人曰:"先人之礼,敢固以请。"使者曰:"某辞不得命,敢不从也。"乃设筵几,赞者酌醴,荐脯醢。主人授醴,使者拜受醴。使者祭醴,祭脯醢,啐醴,拜,主人答拜。使者取脯。使者降,主人送于门外。如果女家不满意这桩婚姻,就拒绝男家使者的问名请求,两家的亲事,就此终结。在这个过程中,女子也可以表达自己的意愿。《左传·昭公元年》:"郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰:'是国无政,非子之患也。唯所欲与。'犯请于二子,请使女择焉。皆许之。子皙(公孙黑)盛饰入,布币而出。子南(公孙楚)戎服入,左右射,超乘而出。女自房观之,曰:'子皙信美矣,抑子南,夫也。夫夫妇妇,所谓顺也。'适子南氏。"徐吾犯之妹就这样以自己的意愿挑选了未来的夫婿。

〖Four〗、(三)纳吉:男家在祖庙卜问婚事的吉凶,卜得吉兆后,派使者向女家报喜。使者致辞说:"吾子有贶命,某加诸I-,占曰吉,使某也敢告。"主人对El:"某之子不教,惟恐弗堪。子有吉,我与在,某不敢辞。"仪式如前。

〖Five〗、(四)纳征:男家向女家致送聘礼,相当于后世的订婚仪式。征,即成的意思。聘礼为币帛,一般为黑色或浅绛色的绸五匹(十端),鹿皮两张。其仪式如前。使者致辞说:"吾子有嘉命贶室某也。某有先人之礼,俪皮束帛,使某也请纳征。致命曰:某敢纳征。"主人对曰:"吾子顺先典,贶某重礼,某不敢辞,敢不承命。"

〖Six〗、(五)请期:男家派使者向女家告知选取好的结婚曰期。其仪式如前。使者致辞曰:"吾子有赐命,某既申受命矣。惟三族之不虞,使某也请吉曰。"主人对曰:"某既前受命矣,惟命是听。"使者又说:"某使某听命于吾子。"主人对曰:"某固惟命是听。"使者曰:"某使某受命,吾子不许,某敢不告期。某曰。"主人曰:"某敢不敬须。"

〖Seven〗、(六)亲迎:新郎亲自赴女家迎娶新娘。成亲之曰的黄昏,男家在寝(作为新房的卧室)陈设鼎、尊等饮食之馔具。新郎服爵弁、缁衣、缫裳、缁带。出发之前,父命子曰:"往迎尔相,承我宗事。勖帅以敬,先妣之嗣,若则有常。"子曰:"诺。惟恐弗堪,不敢忘命。"新郎乘黑色漆车,副车二乘;妇车一乘,有车帏。随行者服玄端礼服。有人执火炬前导。女家在祖庙中设神筵于堂上户西,新娘戴首饰,缁衣缥边,立于房中。保姆站在她的右侧,随从的女伴穿黑色的衣服,站在她的身后。新郎到女家的大门,摈者出请事,入告。新娘的父亲服玄端礼服,迎于大门外,西面再拜,新郎东面答拜。新娘的父亲揖入。至庙门,揖入,升堂,新郎奠雁,再拜稽首。新娘从房中出,其父戒之曰:"戒之敬之,夙夜毋违命。"母戒之曰:"勉之敬之,夙夜无违宫事。"庶母戒之曰:"敬恭听宗尔父母之言,夙夜无愆,视诸衿擎。"新郎乃出,新娘从。新娘的父亲不下堂送。新郎驾新娘所乘坐的马车,授新娘绥。保姆推辞不接受,说:"未教,不足与为礼也。"新娘登车用几。女伴为她披上景衣(类似今天的披风)。车轮转三圈,御者代新郎驾车。新郎从新娘的车上下来,乘坐自己的车为前导。到达新郎家,在门外等待。《战国策。卫策》记载了婚礼迎亲时的一则笑话:"卫人迎新妇,妇上车,问:'骖马,谁马也?'御曰:'借之。'新妇谓仆曰:'拊骖,无笞服。'车至门,扶,教送母曰:'灭灶,将失火。'入室见臼,曰:'徙之牖下,妨往来者。'主人笑之。此三言者,皆要言也,然而不免为笑者,早晚之时失也。"

〖Eight〗、(七)共牢合卺:新娘下车。新郎向新娘作揖,人寝门,二人从西阶升堂。媵(随嫁之女)设筵席于室中西南。御为新娘盥洗手,媵为新郎盥洗手。赞者(辅助行礼者)设俎、敦、笾豆。新郎揖请新娘入席,二人入席对坐,新郎在西,面东;新娘在东,面西,共牢而食,皆先祭后食。赞者洗爵,先酌新郎,后酌新娘。前二次用爵,第三次用卺。卺,即剖瓠(葫芦)为二,表示二人分则为二,合则为一,夫妻共体。后世称之为"合欢酒"、"交杯酒"。卒食,撤馔。御为新娘设卧席于西,媵为新郎设卧席于东。新郎为新娘亲自解衣带。下人执火烛出,新郎、新娘休息。与此同时,男家要"为酒食以召乡党僚友"。①而乡党僚友则要以礼祝贺,《礼记·曲礼上》云:"贺取妻者曰:'某子使某,闻子有客,使某羞。'贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。"

〖Nine〗、(八)妇见舅姑或庙见:第二天清晨,新娘沐浴,梳妆,到舅姑(即公婆)寝房门外。赞者人告,堂上东序设舅席,房户之西设姑席。舅姑入席。新娘手执算(盛果蔬的竹器),内盛枣、栗,自西阶升堂,先向舅拜,将算置于席上,舅手抚枣、栗,起身答拜。新娘答拜。新娘下堂,执算升堂,拜姑,将算置于席上,姑端起算,起身答拜。赞者代舅姑醴新娘。新娘受醴,取脯出。舅姑人室,新娘馈舅姑,献特豚,食毕,新娘撤席。新娘食舅姑之余。撤回房中,媵食新娘之余。舅姑飨新娘,以一献之礼。礼毕,舅姑自西阶下,新娘自东阶下,表示新娘将代替自己主持家事。新娘将食余之肉交给送亲之人,带回娘家复命。至此,新娘正式成为新郎家的成员。这一婚礼的仪式,在直到清代的两千多年的时间里基本沿用,没有太大的改变。

[Two]、没有爱没有温暖的婚姻是否该继续

〖One〗、记得有个故事说有位禅师在河边遇到了一位绝望哭泣的年轻妇人,禅师问她:为何如此伤心?女子说:我被丈夫抛弃了因此痛苦不已。禅师问她:那你失去了什么?女子说:我失去了丈夫、家庭,禅师问:那你之前有丈夫吗?女子说:没有,禅师又问:那你之前没有丈夫痛苦吗?妇人想:对呀,我之前没有丈夫也没有痛苦,我只不过重新恢复了自由身,我什么也没有失去呀。于是开悟。

〖Two〗、说实话,如果你没有孩子,双方的结合又没有相爱的感情基础,性格三观修养见识各方面差异太大的话,基本无恩爱融洽的可能,没有爱没有温暖的婚姻,只不过是冰冷的栖息地,真的不值得留恋,我劝你还是尽早开悟,一拍两散各自安好,不必受罪留恋。有孩子的话,就得站在孩子的角度好好考虑一番了,孩子是我们把他们带到这个世上的,我们必须对他们负责,孩子无法主动选取家庭和父母,被婚姻伤害的孩子真的是太无辜、太可怜了!无论分开还是继续走下去,双方都要本着对孩子负责的态度好好协商,尽量让孩子在任何婚姻状态中都能感受到父母的爱而身心健康地成长。

〖Three〗、如果你们的婚姻本来就有相爱的基础,双方的见识修养性格三观都很融洽的话,只是岁月冲淡了激情,婚姻经营不善走了弯路,那么还是多一些包容,多一些温情,多想想当初的初心!为爱双方都调整一下自己的心态,尽量继续走下去吧。重新遇到一个对的人是多么需要缘份啊,新的婚姻经营过程同样也是不易的。实在缘尽,双方也不要恶意伤害,为了孩子也为了自己!

〖Four〗、愿所有的家庭都能恩爱有加、相濡以沫、白头共老!

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