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提起幼儿园童谣大全十二属相歌，大家大家都知道，有人询问十二生肖儿歌？另外，也有人想了解十二生肖儿歌顺口溜，你知道这是怎么回事吗？其实，十二生肖儿歌顺口溜有哪些？下面，让我们一起看看十二生肖歌谣，希望能够帮助到大家！
1.鼠年歌谣：小老鼠，上灯台，偷喝油，下不来。
2.牛年歌谣：家有老黄牛，吃穿不用愁；耕田又挤奶，年年收成好。
3.虎年歌谣：一二三四五，上山打老虎。老虎不专打，不听话的小鼠。
4.兔年歌谣：小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，听话最可爱。
5.龙年歌谣：龙，行行好，庄稼地里都喝饱，风调雨顺年景好，家家户户吃不了。
6.蛇年歌谣：长虫长虫乖乖，爬到我家门口来，守好我的门户，没有病没有灾，护我的宝贝长起来。
7.马年歌谣：枣红马，跑得快，远方亲人有信来，说什么啊，我家宝贝乖不乖？我说：乖，奶奶“不乖，我说：为什么？宝贝不听话啊，光吃肉肉不吃菜。怎么办？让你爸爸打你来。不要啊。听话我的小乖乖，能吃饭来能吃菜，身体长的好又快。
8.羊年歌谣：毛儿卷卷角歪歪，有黑有白叫得欢，罩仿一年四季只吃草，家家户户少不了，有吃有穿有鱼鲜，咩、咩、咩。
9.猴年歌谣：小猴子真淘气，眼睛大大红，一窜一跳上房来，大人问什么，福来，福来，我给你家送福来。
10.鸡年歌谣：大红冠子头上戴，身上穿着织锦袍，早晨起来把歌唱，唱的田里忙起来，唱的家家有余财。
11.狗年歌谣：一家一户好日子，全凭他的好鼻子，汪、汪、汪、好人坏蛋记得住，忠心耿耿保家主，汪、汪、汪。
12.猪年歌谣：高老庄的女婿，我家的闺女，谁家都有亲戚，过年少不了他啊，你猜他是谁啊？他是谁啊？你啊。我？是你啊笨猪。
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个和被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
鼠目寸光，牛郎织女，虎落平川。
兔死狐悲，龙凤呈祥，蛇蝎心肠。
马到成功，羊肠小道，猴头猴脑。
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提起属相婚配歌谣，大家都知道，有人问属相婚配、请专业人士回答？另外，还有人想问属相婚配我们是女蛇男羊，我们可以就结婚么？你知道这是怎么回事？其实属相婚配，下面就一块儿来看看属相婚配、请专业人士回答？希望能够帮助到大家！
男大当婚，女大当嫁，姻缘之抉择，关乎终身幸福，不得不慎。近来常用的合婚方式有：
与年龄妨克相关的还有所谓生肖禁忌。比如北方风俗“女忌属羊”，谚云“女子属羊守空房”，即必然“克夫”，所以男方不愿娶属羊的女子做媳妇。而南方风俗“女忌属虎”，又把夜里出生的女子分为前半夜出生的“上山虎“和后半夜出生的“下山虎”两类。相比较起来，“上山虎”或许是下山觅食后归来，已经吃饱了，不会再伤人，“下山虎”则是下山去找食物填肚子的．绝对不能娶，娶回必“伤人”。这种忌讳，势必造成羊年或虎年出生的姑娘难找婆家，于是羊年出生的女子上半年出生者自报属马，下半年出生者自报属猴，虎年出生的女子上半年出生者自报属牛，下半年出生者自报属兔．以此绕开忌讳。改报属相，必然要改换生辰八字．所以有句“女命无真，男命无假”的谚语，可见这类现象在旧十分普遍。为赚取钱钞，媒人还会相帮庚帖。元杂剧《琵琶记》第六出中媒婆有两句唱词：“合婚问卜若都好，有钞。只怕假做庚帖被人告，吃拷。”
涉及到男女生肖搭配之间的禁忌更多。如有些地方忌讳属鸡者与属狗者结婚。怕鸡飞狗跳，夫妻做不长久；有些地方忌讳属蛇者与属虎者结婚，怕龙虎相斗(以蛇为“小龙”)，必有死伤。还流传着不少关于生肖合婚禁忌的谚语与歌谣。
生肖、卦命配婚两种，各有利弊，非最佳之合婚法，还有天干地支合婚法。
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今天我们就来讨论一下，属鼠的和属兔的快要结婚了，在性格上会有什么不合适吗？
属兔：属兔的人性格比较温和，保守，含蓄。兔年出生的人喜欢和平、安静和惬意的环境，所以他们对感情也有同样的追求，希望感情运势能风平浪静。在不安定的情况下，属兔人有时也会变得喜怒无常。
属鼠：属鼠的人心思缜密，注重现实利益，是一个略带羞涩的生肖。他们是兢兢业业的工作者，在家庭中也是一个合格称职的家庭成员。属鼠的人其实有着很丰富的感情，喜欢幻想，想拥有高质量的生活。但是另一方面，他们更愿意和亲近的人分享着一切。
属兔和属鼠的人在一起，有许多不稳定的因素。两个人都比较自我，所以在相处中难免忽略了对方，无法站在对方的角度去思考。从性格上来看，虽然双方都非常温和，但是做朋友的话他们会比较投缘，也有比较多的共同话题。如果做恋人，因为都非常，容易疑神疑。他们的自我保护意识都很强，不会轻易表达自己的真情实感，缺乏安全感。相处的时候要避免翻旧账，感情才能稳固。
从性格上来看，虽然说双方都谁比较温和，而且在对于做朋友的话，都是会比较投缘，也是比较多的共同话题，但是因为属兔和属鼠的人都是在内心里面上都是会有着的特质，所以在自我保护意识上都是会很强的哦，也是不会那么容易会说出自己的内心最为真情实感，所以他们都是属于到一个缺乏安全感的人哦，
以上这些观点都是些，不足信，仅供借鉴。还是要相信科学。
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〖One〗、生肖就是属相。这是中国一个很独特的记人生年的办法。就是以十二地支来循环往复地记录人们的生年。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因为这些字音很枯燥，很抽象，不好记忆。民间就又以十二种动物的名称和其一一对应地排列起来，成为“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”十二属相。这一办法，起源于何时何地，历来说法不一。一说是古代华夏民族纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果。据说古代西、北部少数民族曾创动物纪年法。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清?赵翼《陔余丛考》云：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁是，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”考察十二生肖的起始，初步的形成见于《诗经》。《诗经?小雅?车攻》云：“吉日庚午，既差我马。”(孔颖达)疏“必用午日者，盖于辰，午为马故也。”又见于《礼记》。《礼记?月令?季冬》云：“出土牛，以送寒气。”(郑玄)注：“丑为牛，牛可牵也。”到了东汉，王充所著的《论衡》中就记录得更全了。《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也，申，猴也。”共计提到十一种生肖之名，加上东汉赵晔撰写的《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰巧补上了“辰龙”，而凑足了十二生肖。可见在东汉以前十二生肖就被普遍用来记录人的生年了。
〖Two〗、不论十二生肖中的十二种动物是怎样被选用、编排起来的，一但这种方法被用来记录人的生年之后，民间便产生了一种属相与人品之间的沟通。肖者，似也。谁是哪一年出生的，属相是什么动物，好像也就很像那种动物，有了那种动物的禀性，或者至少在某些方面是和这种动物很相像的。到了唐宋时代，这种观念又影响到社会上层，发展为把个人的生肖所属当作自己的本命神，如生命一样地重视之。如唐?柳宗元曾描写了一个生肖属鼠的人，认为老鼠是他的本命，一任老鼠在屋宅内横行。据说宋徽宗属狗，当时的宰相曾奏言圣上：“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命，今京师以屠狗为业者，宜行禁止。”直到如今，人们还有这种“错觉”、这种俗信，常常自觉不自觉地爱作这方面的联想。在旧社会里，这种俗信就被动用到了许多正式的场合中。像合婚这样的大事，当然更少不了要检验一下属相是否相配，生肖是否相克。
〖Three〗、合婚时，生肖禁忌很多。有一种忌讳女方属虎的禁忌流行很广。这种禁忌俗信大约是直接出自于民众“畏虎为患”的心理的。是把属相为虎的女子当成了真正能够伤人害命的“猛虎”了。由于老虎总是夜间出来吃人，所以对于夜间出生的属虎女子，忌之尤甚。并且非常认真地把夜间出生的属虎女子进一步分为“上山虎”和“下山虎”两类。前半夜出生的，谓之“上山虎”，后半夜出生的，谓之“下山虎”。相比较起来，认为“下山虎”比“上山虎”更凶恶、更厉害!因为“下山虚”是肌肠辘辘，下山找食儿的，所以一定要伤害人;而“上山虎”是下山找食儿回来的，或许它吃饱了，不再伤害人了也未可知。因此，如是“上山虎”还有一定的回旋余地，若是“下山虎”，则万万不能娶进。
〖Four〗、汉族旧时某些地区还有合婚时忌女子属羊的。以为妇女生肖属羊者出嫁后必克死其夫而寡居。清?翟灏《通俗编?直语补证》引明?江元禧《耳目日书》谚云：“女子属羊守空房。”为什么属羊的女子也遭忌禁娶呢?这就不是因为属相动物的禀性是凶恶、危险的缘故了。不过，民间有“眼露四白，五夫守宅”的说法，而羊眼又被认为恰是“眼露四白”的。或许正由此而引起了男方的忌讳，就不管女方的眼是否真的“露四白”了，只要是属羊的就害怕起来，不敢娶进门了。如是，则仍是把人与人的属相“等同”地联系起来了。
〖Five〗、那么，属虎的和属羊的女子不都嫁不出去了吗。在当时的确如此。不过，一般属虎和属羊的女子都会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年出生的，虎报成牛，羊报成马;下半年出生的，虎报成兔，羊报成猴。也就将此禁忌破了。这种情形和女子的八字不佳，有意伪造生辰年月日时的道理一样，是为了应酬合婚时命相禁忌的，也是为了能改变一下自己不好的“命运”。正应着了一句俗谚，叫做“女命无真，男命无假”。在男权社会中，男子主宰一切，当然不怕公开自己的“真命”了。女子无力做别的反抗，编造一个不受忌讳的“假命”，也是没有办法的办法，只能反映出妇女改变自己命运的迫切要求。
〖Six〗、旧时，方家术士们还将生肖属相与五行相生相克之道联系起来，演变成生肖属相与生肖属相之间亦有相生相克的现象。如《论衡?物势篇》中便有这方面的记载。五行即金、木、水、火、土五种物质。中国古代有人以这五种常见的物质来说明宇宙万物的起源和变化。其中包含着朴素的唯物主义思想。但是方家术士们将其神秘化，形而上地任意套用，造成许多矛盾百出的漏洞，使之庸俗化，从而变得毫无情义。在生肖方面，因为十二地支分别应属于五行，即寅、卯属木，巳、午属火，辰、未、戌、丑属土，申、酉属金，亥、子属水。所以与之相配的动物属相也有了五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。又因为五行金木水火土之间有相生相克的关系，所以生肖之间也有了相生相克的关系。
〖Seven〗、这种关系适用于各种人际关系，因此也被用于婚配的合婚。东汉王充反对生肖相克的说法，他在《论衡?物势篇》中问道：“水胜火，鼠何不逐马?金胜木，鸡何不啄兔?……土胜水，牛羊何不杀豕，……火胜金，蛇何不食猕猴?”最后，他的结论是“以十二辰之禽效之，五行之虫以气性相刻(克)，则尤不相应。”然而，方家术士在民间的迷信活动并未因少数像王充这样的无神论者的忠告、劝解甚至是批驳而中止。相反，他们的活动反而越来越风俗化了。当然这种迷信活动的风俗化是与民众的愚昧和统治阶级的倡导都是有关的。
〖Eight〗、由于民俗文化传承的口承性质和变异性质的存在，后来的生肖五行相克的原则又与古代的原貌大相径庭，有些合婚生肖禁忌的原则也早已脱离了原本的轨道，变得面目全非了。比如，在《论衡》中“木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。”如果是用于合婚，则应属虎的忌配属牛、羊、犬的，属牛、羊、犬的忌配属虎的。但是后来，一些民间历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇的。而属牛、羊、犬的也竟无一忌配属虎的，堪称怪事。可见后来的生肖相克已经不是五行相生相克的承继而成了各种民俗文化的“合成事实”。
〖Nine〗、另外，汉族民间口头上至今还流传着一些生肖婚配禁忌的谚语和歌谣，也录在这里，以备借鉴。
〖Ten〗、这些谚语和歌谣大都是在中原一带搜集起来的，如果与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比较一下，就知道有许多相似之处，也有许多不同之处。这是风俗的必然特征，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，很可能就丝毫不受什么约束了。这不是很有戏剧性、喜剧性的事情吗?同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全都是无稽之谈，是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众认识到了，所以这种生肖婚配禁忌的信仰也就越来越弱少了。
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