大家好，如果您还对婚姻该经历的不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享婚姻该经历的的知识，包括婚姻该经历的磨难的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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〖One〗、按近来公认的考古发现，人类大概已经有了三百万年的历史。在这三百万年左右的历史当中，人类婚姻关系可以大致分为以下五个阶段。
〖Two〗、第一个阶段：乱婚。这个阶段主要存在于原始社会，大概持续了两百多万年。因为原始社会生产力低下，吃饭问题都很难解决，更别说盖房子娶媳妇儿了。而且，人又不多，也就分不那么清楚了。
〖Three〗、因此，原始人的婚配是杂乱无章的，没有长幼的限制，也不存在生父、生母，兄弟姐姐这些个概念。所以，婚配更多的是一种身体的愉悦和享受，而没有任何的社会义务。这就是人类婚姻发展史上的第一种婚姻形态：乱婚。有的也叫“杂婚”。
〖Four〗、第二个阶段：血亲群婚。这个阶段主要存在了人类开始群居之后，氏族社会形成之前。因为随着原始人越来越多，找吃的也就变的越来越困难。怎么办呢？
〖Five〗、一方面是利用工具。把石头磨尖就是石器，能削东西。把树木削尖就是木器，能当标枪扎动物，这方面的作用是不断提高生产力。另一方面是抱团取暖。既然人多了，那就找几个跟自己关系好的，大家配合好，一起围猎，这方面的作用是提高生产效率。
〖Six〗、而这个关系好，主要就是血亲关系了。因为这个时候，其他动物是人的食物，人也是其他动物的食物，打虎亲兄弟，上阵父子兵，不是血浓于水的血亲关系，根本就没法齐心协力。
〖Seven〗、于是人类就迎来了婚姻发展史上的第二个阶段：血亲群婚。就是以血缘关系组成一个生存群体，所有的人都在这个群体内婚配，当然了，这个群体也绝不允许别的群体前来婚配。等于说是给自己画了一个圈，圈里大家都是自家人，圈外就都是别人了。
〖Eight〗、血亲群婚又分了四个不同时期：一是无级别婚，就是一个群体内的所有男子和所有女子都可以无差别婚配，这跟第一个阶段的乱婚差不多，区别就是乱婚的范围是整个社会，血亲群婚的范围只能是他们的这一个群体。
〖Nine〗、二是级别婚，就是开始按年龄大小划分级别，然后再来婚配。三是辈分婚，这个时候已经产生了“生父”和“生母”这些概念，婚配只能在同一辈分中进行。四是表亲婚，这个时候已经有了“兄弟姐妹”的概念，即使是同一辈分，直系亲属之间也不能婚配，但表亲可以。
〖Ten〗、其实表亲婚配，直到现在，也没有消失。在现实生活中，尤其是广大农村地区还有发生，叫“亲上加亲”。而最著名的表亲婚，就是《红楼梦》里的贾宝玉了，无论他是娶薛宝钗这样的“姨表”，还是林黛玉那样的“姑表”，都是表亲婚。
1〖One〗、第三阶段：氏族婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会的早期和中期，因为上一个阶段的血亲群婚，容易产生不孕不育和胎儿畸形，所以慢慢地人们开始去族群外部婚配。
1〖Two〗、因为孩子都是母亲生的，而又搞不清楚孩子的父亲具体是谁，所以孩子都是跟随母亲住，也只能按母亲的血缘关系来论辈分，所以初期的氏族社会又称母系氏族社会。
1〖Three〗、氏族婚的主要形式又分以下三种：一是族外级别婚，就是按年龄大小划分级别，同级别的男女只要不是直系或旁系亲属就可以婚配。所以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说，一个澳大利亚的黑人，跑到几千公里外，也能找到一个合适的女人结婚。
1〖Four〗、二是两合外婚，就是两个部落之间婚配。比如公羊部落和山羊部落，两个部落内部通婚都不行了，那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，同时山羊部落的男人和公羊部落的女人婚配。两合外婚主要存在于群体向氏族的过渡时期。
1〖Five〗、三是环状联系婚，就是三个或三个以上的部落呈环形婚配。比如刚才的公羊部落和山羊部落，两个部落之间相互婚配，也不行了，也出现了不孕不育和胎儿畸形发育等问题，怎么办？那就再找一个部落来平衡。
1〖Six〗、比如，又找到了一个黄羊部落。那就公羊部落的男人和山羊部落的女人婚配，山羊部落的男人就不能再找公羊部落的女人了，而是找黄羊部落的女人。黄羊部落的男人再找公羊部落的女人，这样就形成了一个环形。所以，环状联系婚，至少得有三个部落。
1〖Seven〗、第四个阶段：对偶婚。这个阶段主要存在于母系氏族社会后期，因为人类社会越来越复杂，生产力不断提高，慢慢地就产生了私有制。家里有余粮了，让谁来保管啊？就像你手里有闲钱了，交给谁攒着啊？当然是媳妇啊！所以，这个时候，群婚慢慢地就不适合了，人们慢慢地开始固定自己的婚配对象。
1〖Eight〗、当然了，固定婚配对象可不是就固定一个。一个男子可以固定几名女子，同样一个女子也可以固定几名男子。所以，到最后还是不知道孩子到底是谁的，确定不了亲生父亲，就只能继续跟着母亲生活。
1〖Nine〗、因此，这个时候仍叫母系氏族社会，只不过已经到了母系氏族的晚期。因为虽然不知道孩子的亲生父亲是谁，但肯定就在那几个固定的男子之中，这就已经开始显露父系氏族社会的曙光了。
20、对偶婚的类型也很多，比如我国云南永宁纳西族盛行的“阿注婚”，就是氏族群婚向对偶婚过渡的实例。“阿注”就是朋友的意思，互为阿注就是互为男女朋友，夜晚一起住，白天谁也不用管谁，过着“暮合朝离”的生活，即使生了孩子也是女方照管。
2〖One〗、第五个阶段：一夫一妻制婚姻。这个阶段从原始社会后期就开始形成了，主要存在于父系氏族社会至今。因为第四个阶段的对偶婚，已经大概知道孩子的生父是谁了，随着社会的分工，男人的作用越来越大，女人慢慢就开始专职在家里养孩子了，那么一个女人也就固定只有一个丈夫了。
2〖Two〗、因为靠一个男人就够吃饭了啊！如果靠两个，那将连一份饭都没的吃。有的杠精会问，那男的要靠不住呢？如果连吃饭都靠不住的男的，你觉得他能找到一个愿意成为他“妻子”的女人吗？这个问题很残酷，至今都是这么现实，不用讨论。所以，一夫一妻制婚姻中，一个女人只能有一个男人！
2〖Three〗、那一夫一妻制婚姻中，是否一个男人也只能有一个女人呢？当然不是！别说古代皇帝贵族有什么三宫六院七十二妃了，就是那个靠偷吃贡品的“齐人”，也是有着“一妻一妾”的。不过请注意，无论是“一妻一妾”还是“一妻多妾”，“妻”都只有一个，“妾”只要你有钱，只要你“妻”同意，随便。
2〖Four〗、所以，直到了民国的时候，一个小军阀都能娶上几十房姨太太。那么，一个女人只能有一个男人，同时一个男人也只能有一个女人，真正的“一夫一妻制”“一妻一夫制”是从什么时候开始实现的呢？我们中国是从1950年5月1日开始实现的！
〖One〗、人这一生什么都要经历，保持平常心，总会有个好的结果。总会有人抱怨人生有多么难，其实人生又有谁不难呢？难在某种程度上是好事，因为它会让人们惊醒，会让人们紧张，会在惊醒和紧张中解决人生的问题。
〖Two〗、人生真的不能总是抱怨，越抱怨越会出问题，越抱怨心态越不好，结果也越不好。所以真的不要抱怨，要想有好的结果，第一步就是要走出抱怨。
〖Three〗、人这一生什么都要经历，经历多了没有坏处。人生的底气从哪里来？是因为历经风雨依然如故。
〖Four〗、保持平常心真的很重要，这个道理谁都懂，但是真的能做到的又有几个人呢？我们需要探讨的是为什么做不到？正所谓知易行难，道理就摆在那里，而接近道理的过程却是非常的艰难，需要有漫长的距离。
〖Five〗、生命的美好大多数都不是天生使然的，都需要不断锻炼、不断成长才能逐渐达到的。所以我们学习的就是如何锻炼出这些生命的美好。
〖Six〗、平常心就是所有生命美好中最美好的那类。我们拥有了它就会变得心胸开拓、生命豁达，变得坦坦荡荡、从从容容。所以我们就要重点探讨什么是平常心，还要探讨究竟怎样才能获得平常心。
〖Seven〗、平常心就是心理状态始终处于一个平衡点。遇到多么高兴的事和多么沮丧的事都是一个状态，一种从容坦然的状态。这种状态的养成需要遇事冷静，不烦躁也不消极，用平静如水的心态面对周遭的一切变化。
〖Eight〗、平常心的锻炼和养成需要一个过程，更需要不急不燥，清醒思考冷静面对的状态。平常心就是一种这样的状态，平常心的养成更需要这样的状态。
〖Nine〗、好的结果是个按部就班的结局。我们大多数人的人生都是错误的顺序，没有过程只关注结果，没有付出之想要得到。这样肯定不行，肯定会有问题，越是想得到越是得不到。
〖Ten〗、人这一生什么都要经历，保持平常心，总会有个好的结果。平心静气地面对自身和周遭，坦然从容地解决和规划；一步一步、一点一滴和人生来个友好平和的较量。
1〖One〗、有了这样的状态，无论人生过程中会遇到什么，你人生的最终结果肯定不会差。
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。
OK，关于婚姻该经历的和婚姻该经历的磨难的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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